白皮膚、藍(lán)眼睛的國(guó)際知名漢學(xué)大師、美國(guó)人安樂(lè)哲身著正裝，與一群中國(guó)學(xué)者站在一起，十分顯眼。他用流利的漢語(yǔ)侃侃而談，不時(shí)引用《論語(yǔ)》等古文經(jīng)典。

5月9日，在甘肅張掖舉行的國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)高端論壇上，他站在臺(tái)上，用漢語(yǔ)完成了一場(chǎng)關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)儒家思想、解析中國(guó)哲學(xué)的演講。

他很享受這樣和中國(guó)人在一起的時(shí)刻?！拔壹依隙r(shí)候，我在北京大學(xué)教書兩年，他就讀北大附小，是學(xué)校里唯一的‘老外’?！?2歲的安樂(lè)哲回憶過(guò)往時(shí)笑了起來(lái)，他起身向記者演示，孩子和中國(guó)學(xué)生勾肩搭背上下學(xué)、熟絡(luò)而又在人群中很顯眼的一幕，十分可愛(ài)。

1966年，18歲的安樂(lè)哲從美國(guó)加州雷德蘭斯大學(xué)赴中國(guó)香港學(xué)習(xí)一年。“那時(shí)候，西方人不了解中國(guó)，感覺(jué)只是‘遙遠(yuǎn)的東方’，而我當(dāng)時(shí)是個(gè)喜歡寫詩(shī)的年輕人。”出于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富閱歷的初衷來(lái)到中國(guó)，他迷上了中國(guó)儒學(xué)。

“我很喜歡中國(guó)人與人之間的熱情關(guān)愛(ài)，注重家庭關(guān)系的傳統(tǒng)?！睆拇?，安樂(lè)哲與中國(guó)結(jié)下不解之緣，后輾轉(zhuǎn)于哥倫比亞大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、倫敦大學(xué)、劍橋大學(xué)等學(xué)府求學(xué)，取得中文碩士、博士學(xué)位和中國(guó)哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。

安樂(lè)哲的一生都在“翻譯中國(guó)”?！墩撜Z(yǔ)》《孫子兵法》《淮南子》《道德經(jīng)》等中國(guó)經(jīng)典書籍被他翻譯后，在西方學(xué)界引起廣泛關(guān)注。

安樂(lè)哲任教的美國(guó)夏威夷大學(xué)，是當(dāng)年國(guó)際上唯一開(kāi)設(shè)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)校?！罢f(shuō)中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)簡(jiǎn)直是一個(gè)笑話！”他常常與西方人據(jù)理力爭(zhēng)，不斷講解儒家思想、傳統(tǒng)文化背后的“中國(guó)智慧”。

安樂(lè)哲對(duì)早期西方傳教士、或中國(guó)學(xué)者“為了讓西方人理解而用西方語(yǔ)系”翻譯的中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典“耿耿于懷”。他認(rèn)為，那些流傳在西方、帶了基督教“影子”的儒家思想是一種“偏見(jiàn)”，一定要讓中國(guó)傳統(tǒng)“講自己的話”。

隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)文化日漸被海外民眾所了解和喜愛(ài)。就連安樂(lè)哲在美國(guó)夏威夷大學(xué)任教的中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，西方學(xué)生也逐年增多，這一專業(yè)畢業(yè)生也變得搶手。

他認(rèn)為，當(dāng)前，人類面臨全球性的危機(jī)，比如全球變暖、缺水、環(huán)境破壞、收入不平等、能源短缺等等，這意味著個(gè)人主義價(jià)值觀、意愿和行為必須發(fā)生改變，儒家價(jià)值觀不失為當(dāng)今可選擇的文化資源?！安煌幕瘻贤ê屠斫?，才能推動(dòng)合作雙贏，共同解決當(dāng)前面臨的困境?！?/span>